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积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉 答案

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉 答案

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

14.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)

A.故不积跬步,无以至千里 跬:古代的半步

B.驽马十驾,功在不舍 驾:马行走一天的路程

C.蟹六跪而二螯 螯:蟹脚

D.用心躁也 躁:浮躁,不专一

15.下列各句中的“而”与“惑而不从师”中的“而”意义和用法相同的一项是( )(3分)

A.冰,水为之而寒于水

B.君子博学而日参省乎己

C.蟹六跪而二螯

D.积善成德,而神明自得

16.下列对选文的理解与分析,正确的一项是( )(3分)

A.这段文字中,作者用了一连串的比喻,具体生动论证了学习的重大意义。

B.“朽木”与“金石”对比,说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”还是“舍”。

C.用蚯蚓的“上食埃土,下饮黄泉”意在说明学习必须专心致志,用心专一。

D.用“蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者”意在说明学习还要善于利用外物。

      17、用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

      天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天 之 道 损 有 馀而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处

      (取材于《老子·七十七章》)

          18、把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)

          (1)积善成德,而神明自得,圣心备焉。(3分)

          答:_____________________________________________________________________

          _________________________________________________________________________

          (2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(5分)

          答:_____________________________________________________________________

          _________________________________________________________________________

          14.答案:C (螯:蟹钳。)

          15.答案:A (A项和“惑而不从师”中的“而”都表转折。B项表递进。C项表并列。D项表顺承。)

          16.答案:C (A项“学习的重大意义”错,应是“学习的态度、方法”。B项“‘不舍’还是‘舍’”有误,对应前面的“不折”“可镂”,应是“‘舍’还是‘不舍’”。D项“还要善于利用外物”错误,应是从反面说“学习要专心”。 )

          17.答案:天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。(断句共6处,每断对一处得0.5分,断错一处减0.5分,正负相抵,扣完为止。)

          参考译文天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦位低了就要抬高一些。多出来的时候,就要加以减损;不足的时候,就要加以补足。天道,是减损有余的用来补给不足的。而人之道却不是这样,总是减损不足的用来供给有余的。有谁能够把有余的拿来补给天下不足的呢,只有能够观天之道、执天之行的有道者才能做得到。因此,圣人有所作为却不会自恃,有功劳却不居功自傲。

            18.答案:(1)积累善行养成高尚的品德,精神得到提升,圣人的心境由此具备。(“神明”“圣心”每点1分,整体句意1分)

            (2)蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,强劲的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到泉水,是因为(它)心思专一。(定语后置句和古今异义词“爪牙”“黄泉”“用心”每点1分,整体句意1分)

            农历己亥(猪)年腊月廿七
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